（唐咸通九年敦煌雕版印经：金刚般若波罗蜜经长卷展开图）
水墨纸本 规格：27.6 x 499.5 cm
发现于敦煌藏经洞的唐咸通九年（公元868年）敦煌雕版印经--金刚般若波罗蜜经是中国现存最早的标有明确刊刻日期的印刷品。1907年被英国人斯坦因盗至英国，现收藏于大英国家图书馆。
咸通九年刊刻的《金刚般若波罗蜜经》由卷首画﹑经文及施刻人组成。其卷首的扉页画是世界上最古老的版画作品之一。刻本《金刚经》6纸，每纸70余厘米，四周单边，框高23.7厘米。首有净口业真言、奉请八大金刚等前仪5行；尾有真言4行，题记1行。题记作：“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施。”通卷文字秀美、唐楷风格浓郁，刀法洗练，墨色均匀。咸通九年为公元868年，距今已1100多年。观赏此卷，不能不为唐代雕版印刷术之高超所倾倒。
扉画长28.5厘米，左上角榜书“祗树给孤独园”，主题为释迦牟尼在舍卫国祗树给孤独园向四众弟子宣说《金刚经》。有单线边框。扉画中央释迦牟尼身着通肩袈裟，正结跏趺坐在莲花筌蹄上说法。上有天盖，配以翠叶，或为“祗树”之意。左右有护法金刚。前有一桌，盖布垂地，中铺长条花毡，桌上放置香炉等供养物。地铺方格七叶图案地毯。桌前一比丘脱鞋胡跪于台前，正双手合十问法，旁作榜书“长老须菩提”。释迦牟尼两侧有四众弟子16人，分别为国王、大臣、女众、僧人、菩萨，除僧人身着袈裟，其余均着华装。诸人合十恭立，肃默听法。上有两天女散花，盘旋于上；下有双狮子听经，躺卧于下。构图繁简得当，人物表情生动，刀法纯熟细腻，线条圆润流畅。无疑属于版刻艺术成熟期的作品。
该卷全长496.1厘米，高26.8厘米。共8纸。前7纸纸张相同，
其中第1纸为木刻扉画，第2纸到第7纸为木刻《金刚经》。
卷尾最后落款为“咸通九年四月十五日王玠為二親敬造普施”
这是第8纸，是利用废弃残状所接拖尾。尾有原轴，两端涂黑漆，顶端点朱漆。
此卷于1907年被匈牙利人斯坦因（Aurel Stein）从中国敦煌莫高窟藏经洞盗至伦敦，现藏大英图书馆。
此卷曾在很长一段时间被公认为是世界上现存最早的标有明确刊刻日期的印刷品。此后虽有刻印年代稍早的韩国庆州武则天时代的《无垢净光大陀罗尼经》，和日本奈良的《陀罗尼经》等印刷佛经被发现，然简陋粗疏，且残缺不全，而咸通印本《金刚经》大致完好无缺，且刻印精细，远胜此二者，被誉为“雕版印刷第一神品”。
说一下这宝贝的牛之处：
一是因为题记说明有明确纪年：“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施。”咸通九年，即公元868年，距今已1100多年。
二是书法母本是标准的唐楷，而且又有隶书和魏碑沉稳、顿挫、雄厚的风格，并且可看出往瘦金体书法和宋体印刷字体发展的趋势，字字一丝不苟，甚至超过电脑。
三是还融合了雕刻艺术。从母本写本，到木板雕刻印刷，是中国唐代的高级发明，几百年后才有宋人发明了活字印刷。但就此刻本的刀法，你看那刀锋，那电话细节，十分到位，而且收放自如，非常自信，印刷墨色也精美。拜吧，这是上了教科书的科学技术发明——中国唐代雕版印刷术。
四是出身好。这个王玠是谁，唐史虽没记载，但一定是个皇家沾亲的。普通人家，有啥能耐做这个东西，单就请个国家级书法家来写，都似乎完不成，更不用说再找个国家级的刀手来雕版。写本要求一丝不苟，再到雕版也要求一丝不苟，这中间有多大变数？那就不是以时间和工价、材料成本来计算的。
五是保存完好，品相精美。
六是存世唯一一件。母版早就失踪了。
所以，被誉为“雕版印刷第一神品”。
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